مطهّر الحّلي ) ، المتوفّى سنة 723 . فالعلّامة بعد الدقّة والنظر في كتب القوم ألّف كتباً قيّمةً في علم الأصول . منها : « غاية الوصول في شرح مختصر الأصول » و « النكت البديعة في تحرير الذريعة » و « تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول » و « مبادئ الوصول إلى علم الأصول » . وهذه الكتب صارت محطّ أنظار العلماء ومدار البحث والتحقيق إلى زمن الشهيد الثاني ، المتوفّى سنة 965 ه - « 1 » ، الذي ألّف كتاب « تمهيد القواعد » . واستمرّ البحث والتحقيق في علم الأصول على يد جهابذة وكبار علماء الشيعة ، وازدادت مسائله وتشعّبت فروعه ، وتعدّدت مباحثه ؛ نظراً لما قام به هؤلاء العلماء من جهدٍ عظيمٍ في البحث والتنقيب . وبرز بعد تلك الكوكبة التي أشرنا إليها ، فحولٌ من العلماء من أمثال الشهيد الثاني أبو منصور جمال الدين الحسن بن زين الدين ، المتوفّى سنة 1011 ه - ، ألّف كتاباً سمّاه « معالم الدين » . إلى أن انتقل علم الأصول إلى مرحلة جديدة بدأت مع الشيخ محمّد تقي الأصفهاني صاحب كتاب « هداية المسترشدين » والشيخ محمّد حسين الأصفهاني ، المتوفّى سنة 1261 ه - ، صاحب كتاب « الفصول الغرويّة » والشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري المتوفّى سنة 1281 ه - ، صاحب كتاب « فرائد الأصول » الذي ما زال عليه مدار التدريس في مرحلة السطوح العليا في الحوزات العلميّة . وقد ترك الآخوند الخراساني تلامذة كبار لمعت أسماؤهم في هذا الفنّ ، ومنهم : الشيخ محمد حسين الأصفهاني ، المتوفّى سنة 1361 ه - ، والشيخ ضياء

--> ( 1 ) كفاية الأصول ( تعليق السبزواري ) ، الآخوند محمّد كاظم الخراساني ، ( ت : 1329 ه - ) ، تحقيق وتعليق الشيخ عباس علي الزارعي السبزواري ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، ط 6 ، إيران ، انظر : مقدّمة الكتاب ، ص 7 .